Educación por la espera

En A educação pela espera (Educación por la espera), libro que ahora tenemos en nuestras manos gracias al sitio Sentimento da Dialética, Paulo Arantes busca descifrar el enigma que atraviesa el monumental ensayo de las Cuatro esperas, de Antonio Candido. Parte del texto de apertura ya es bastante conocida, pues fue publicada en el volumen Antonio Candido 100 anos (Antonio Candido: 100 años), organizado por Maria Augusta Fonseca y Roberto Schwarz. Esta vez, sin embargo, no termina con un reticente “continúa”; por el contrario, cobra un aliento inédito con la entrada de Carlos Drummond de Andrade, entre A Rosa do Povo y Claro Enigma, así como con la llegada de Thomas Mann y la espera que no educa a nadie en el sanatorio de La montaña mágica.

Así, lo que está en juego es demostrar cómo un crítico tan personalmente pacífico y civilizado saca a la superficie el motivo de la guerra, uno de sus temas predilectos, que siempre había permanecido escamoteado dentro de sus preocupaciones analíticas y pedagógicas, pero que formó parte de un aprendizaje político de la espera en una era de expectativa total, a la manera de Bloch. La fuerza del argumento se va consolidando en la medida en que la aproximación es también comparativa: se nos presentará la guerra de Antonio Candido a través de “As batalhas”, de O Albatroz e o Chinês (2009), “As cartas do voluntário”, presentes en O Observador Literário (1958), y también el ensayo igualmente asombroso sobre Conrad, “Catástrofe e sobrevivência”, incluido en Tese e Antítese (1964).

No se trata, por tanto, de cualquier guerra, sino de aquella experimentada por un hombre cuya existencia se confunde con su siglo: la guerra total, que descorría el velo de la razón y sometía a los descendientes de la Ilustración y de las grandes revoluciones —incluida aquí la Rusa— a una prueba de fuego. Después del jarro de agua fría lanzado por Stalin, o, en la acepción drummondiana, con la llegada del ruso a Berlín —es decir, la confirmación de la revolución traicionada intuida por Trotsky—, se derrumba la espera de la Revolución Mundial. Aun así, quedaban, de este lado, los intelectuales del Tercer Mundo, involucrados hasta el cuello en lo que Arantes define como la larga guerra civil mundial. Concluido el contenido de la experiencia sostenida por las Great Expectations mundializadas, cambió el régimen social de la Espera.

En el segundo movimiento, se produce una nueva evaluación del mundo-catástrofe, que trae al primer plano Un film parlé (Um Filme Falado, 2003), del portugués Manoel de Oliveira. En él, la acción instantánea del “terror” rompe el vínculo histórico entre la guerra moderna y el tiempo de la espera, convirtiéndonos en personas sin respuestas. Como apéndice de este diagnóstico vertiginoso, encontramos también el texto “Da Noite para o Dia” (“De la noche al día”), en el que ya aparece la transformación cualitativa de las expectativas sociales ante la reordenación del tiempo.

Palabras clave: Antonio Candido; Cuatro esperas; Guerra; Expectativas; Tiempo presente; Ernst Bloch; Manoel de Oliveira; Modesto Carone.